ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 233

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตีวโ ภิกขุ) ก็เฉพาะในสังคมที่มีเครือข่ายกลายาณมิตรเท่านั้น มีจะนั้น การหาก็อาจจะไม่ประสบผลสำเร็จประชาการหนึ่ง หรือถ้า ประสบผลสำเร็จ ก็เป็นการหาโดยไม่ชอบธรรม อีกประการ หนึ่ง สำห

การเก็บทรัพย์ในสังคมที่มีเครือข่ายกลายาณมิตรมีความสำคัญ โดยเฉพาะหากบุคคลมีหลักเกณฑ์ในการทำมาหากินอย่างถูกต้อง ทรัพย์ที่เก็บจะมีคุณค่าและมีผลต่อความสำเร็จในชีวิต หากบุคคลเข้าใจการเก็บและใช้ทรัพย์อย่างถ

พระภาวนาวิริโย (ทัตตชีโว ภิกขุ) ความแตกต่างระหว่างลักษณะนิสัยของมิตรเทียมกับมิตรแท้ กลุ่มที่ 1 ลักษณะนิสัยของมิตรเทียม ลักษณะนิสัยของมิตรแท้ 1 คนนอกลอก มิตรมีอุปการะ 2 คดีแต่พูด มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข

บทความนี้อธิบายลักษณะนิสัยของมิตรเทียมและมิตรแท้ตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มลักษณะนิสัยออกเป็น 4 ลักษณะสำหรับทั้งสองประเภท การเข้าใจลักษณะต่างๆ เหล่านี้ช่วยให้เราสามารถแยกแยะแล

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ด้วยวิธีการนี้เองคุณสมบัติของคนดีที่เคยมืออยู่ อย่างมั่นคงในจิตใจของคนเรา ก็จะเปลี่ยนไปเป็นมุจฉาทิฏฐิละน้อยๆ หากไม่ได้ลาภามิตราท่านอื่นเข้ามาช่วยไว้ คนที่เคยดีอาจะหม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราเข้าใจถึงความสำคัญของการแยกระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยมีเครื่องมือที่เรียกว่า 'ตะแกรงกายสิทธิ์' เพื่อช่วยในการคัดเลือกมิตรที่ดี การเข้าใจธรรมชาติของมิตรภาพสามารถส่งผล

พระภาวนาวุฒิคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ตารางแสดงตะเกราะกายสิทธิ์ร้อนทั้งมิตรเทียมร้อนหามิตรแท้ จากตารางแสดงตะเกราะกายสิทธิ์นี้ ท่านผู้อ่านย่อมได้เห็นแล้วว่า มิตรเทียม 4 กลุ่ม มีพิฤติกรรมชั่วช่าน่ารังเกียจแ

บทความนี้นำเสนอการคัดเลือกมิตรในชีวิต โดยใช้ตะเกราะกายสิทธิ์ในการวิเคราะห์พฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ๆ ละ 4 อย่าง ทั้งประโยชน์และอันตรายที่อาจเกิดขึ้น โดยชี้ให้เห็นถึงความส

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ไม่ควรจะให้ความสนใจสนงมากเกินไป ทั้งต้องควรระมัดระวังไม่ยอมให้อุกซักนำไปเกี่ยวข้องกับพัวพันกับอบายมุข หรือกิจกรรมชั่วช้าสามานย์ผิดศีล ผิดกฎหมายทั้งสิ้น ขณะเดียวกันก็

พระภาวนาวิริยคุณ กล่าวถึงการระมัดระวังในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีล และการหลีกเลี่ยงอบายมุข การพัฒนาตนเองควรเริ่มจากการมีสัมมาทิฐิและความมั่นคงในศรัทธา การเลือกคบมิตรท

พระอภิธรรมวิริยะคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ใครก็ตามที่ลงมือใช้ความรุนแรงร้อยรำราวจงพิจารณากรรมของตนเอง ยอมสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขามีความสำคัญกว่าตนเองยังมีความบกพร่องอยู่ และมีความตั้งใจที่จะปรับปรุงแ

บทความนี้สำรวจการใช้ความรุนแรงและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมภายในครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากคนใกล้ชิด เช่น ผู้ปกครอง และมีการเสนอแนวทางในการแก้ไขปรับปรุงพฤติกรรมเพื่อความสุขของสมาชิกในครอบครัวและสังคม โดย

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) หมายความว่าเมื่อแต่ละคนพบแล้วว่า ตนยังมีข้อเสีย หรือบกพร่องอย่างใดบ้าง ก็พยายามกำจัดทิ้งให้หมดไป ขณะเดียวกันก็พยายามระมัดระวังข้อเสีย หรือความเลวของเราแพร่กระจายไปสู

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนเองโดยใช้แนวคิดจาก ‘ตะกรงกายสิทธิ์’ ซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถระบุและกำจัดข้อบกพร่องของตนเองได้ พร้อมทั้งเป็นแรงจูงใจในการสร้างความดีกับผู้อื่น การเข้าใจตะกรงกายสิทธิ์จะนำไปสู่ก

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) บรรพมาณุกรม ๑. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒๕๔๙. พระสุดต้นปฎิภา ทุกทุกนิภาย อิติวัตตกะ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ๒. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒

บทความนี้สำรวจความยั่งยืนของคุณสมบัติของคนดี โดยอ้างอิงจากพระสูตรและความรู้ต่างๆ ที่รวบรวมจากมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย คุณสมบัติเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีผลต่อบุคคล แต่ยังส่งผลต่อสังคมและการพัฒนาจิตใจ การสร

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ข้อควรระวัง ๑. อย่าใช้อย่างลัง คือไม่ใช้อย่างใดๆ ทั้งสิ้น เช่นไม่บีบกล้ามเนื้อฅตา เพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็วๆ ไม่รงึงแขน ไม่รงึงกล้ามเนื้อหน้าท้อง ไม่รงึงตัว ฯลฯ เพราะก

บทความนี้เป็นการชี้แนะแนวทางในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นข้อควรระวังเพื่อไม่ให้จิตเคลื่อนที่จากจุดศูนย์กลางของการทำสมาธิ โดยการไม่บีบหรือเคลื่อนไหวกล้ามเนื้อขณะปฏิบัติ และการตั้งใจให้ใจเป็นกลาง โดยไม่กังวล

อนึ่งเนื่องจากหนังสือมงคลชีวิตฯ ฉบับนี้ ส่วนใหญ๋ได้ใช ้เป็นคู่มือในการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” มาโดยตลอด ในการจัดพิมพ์ครั้งนี้จึงได้เปลี่ยนชื่อหนังสือเป็น มงคลชีวิต “ฉบับทางก้าวหน้า” เพื่อให้เป็นไป

มงคลชีวิต ฉบับทางก้าวหน้า ได้รับการจัดทำขึ้นเพื่อเป็นคู่มือในการตอบปัญหาธรรมะและส่งเสริมให้ทุกคนมีความก้าวหน้าในธรรม โดยมีการร่วมมือกันจากผู้มีประสบการณ์หลากหลายด้านในการจัดรูปเล่มและตรวจสอบข้อมูล เพื

(๑๑) ฉบับ “ธรรมทยากร” เล่ม ๒ ครอบคลุมเนื้อหา ๒๐ มงคลหลัง ออกมาพร้อมกันด้วย มงคลสุดท้าย ๓๘ ประการนี้เป็นอันท้บครบบริบูรณ์ ลิขสิทธิ์เป็นของมูลนิธิธรรมกาย อนุญาตให้ ชมรมพุทธศาสตร์ พิมพ์เผยแพร่ในราคาย่อม

หนังสือ “ธรรมทยากร” เล่ม ๒ ครอบคลุม ๒๐ มงคลเพื่อเผยแพร่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้รับความนิยมในแวดวงนักเรียนและนักศึกษา โดยได้รับอนุญาตจากมูลนิธิธรรมกาย ที่จัดพิมพ์เพื่อการเผยแพร่ในราคาย่อมเยา หนั

ตโต อปเรน สมเยน สมุนคคาหิมาโน วา สมุนคคาหิมาโน วา อาปนโน วิสุทธาเปกโข เอว วเทยุ ฯ "อานเมวั อาวูโส อาวัง 'ชานามิ' อปสุ่ 'ปสุสมี' ตุจฉ มุสา วิจบินุติ, อญญุตร อธิมานา; อยมิบปาราชิโก โหติ อสาวโล ฯ อุทยูร่

เนื้อหานี้พูดถึงการถามเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในบทบาทของภิกขุในศาสนาพุทธ โดยมีการอธิบายถึงความหมายของการเป็นภิกขุที่บริสุทธิ์ และเชื่อมโยงกับหลักธรรมของปาราชิกาที่มีผลต่อคุณภาพและสถานะของภิกขุในชมรมธรรม

สมโย: อจฉิณนจิ่วโร วา โหติ ภิกขุ นาฏจิวิโร วา อย่ ตตุง สมโย ฯ ๗. ตบเจ อญฺญาตฺโก คหปติ วา คหปตานี วา พุทฺธิ จิวเรหํ อภิฺญาตยมบาเรยย, สนุตรดูตรปรมุนเตย ภิกฺขุนา โต จิ วิรวํ สาทิยโย, นิสมคุย ปาจิตติยํ ฯ

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของภิกขุที่เกี่ยวกับสติและปัญญา เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาชีวิตที่ดีขึ้น โดยเน้นการเข้าใจถึงจิตใจและการตระหนักรู้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดความสงบและความเข้าใจในสิ่งต่างๆ การส่งเ

จตุฐู โคจรียาน นวะ สนุถตะ การาเปย, นิสนคคีย์ ปาจิตติย ฯ ๑๔. นิวปน ภิกขุนา สนุถตะ การาเปตวา ฉพพลสนาน ธาเรตพพ ฯ โอเรน เจ ฉน้น วิสน่าน ตุ สนุถตะ วิสนสุขเชตวา วา อวิสนสุขเชตวา วา อญฺญ์ นว๋ สนุถตะ การาเปย

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษานิสนคคีย์ในพระพุทธศาสนา และมีการยกตัวอย่างเพื่ออธิบายถึงการปฏิบัติในชีวิตของภิกขุ การสนทนาเรื่องต่าง ๆ เช่น นิวปน ภิกขุนา และ ปาจิตติย เพื่อกระตุ้นความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

อายุสมันตนา กิจเจิมตุ๊ก อนุปทเชยามาติ, เอวญจ โส ภิกขุ วตุตา กิจเจิมตุติ อนุปทเชยย อนุตมิโส ปีนทปาตมตุติบ, นิสสคิ่ย ปาจิตติยะ ฯ ๒๙. ทาสหนาดติ กตติเตมาสิญฺณมา, ภิกขู่โน ปนว อุเจจิว็ อุปปเชยย อเจเลกํ มณฺ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินัยของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงกรอบการปฏิบัติและบทบาทที่สำคัญของการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางการรักษาวินัยเพื่อการพัฒนาจิตใจและความร

๖. โย ปน ภิกขู นิม่านติโโต สตฺโต สมาโน, สนฺดํ ภิกฺขู อนาปุจฺฉา ปุเรกฺ dolฺ วา ปุจฺฉา๑ วา กุลสุตฺ จาริตฺโต อาปุชเชยย, อนุญฺญูตร สมยา, ปาจิตตีย ํ ตตฺลายํ สมโฐ: จิวรทานสมโฐ จิวรภารสมโฐ, อยํ ตตฺต สมโฐ ฯ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติและกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ของภิกขุในบริบทที่แตกต่างกัน ตั้งแต่การปฏิบัติส่วนตัวไปจนถึงการสื่อสารกับผู้อื่น พิธีการต่าง ๆ และแนวทางที่ควรปฏิบัติตามเกี่ยวกับศีลธรรม ซึ่งเสนอเป็นแนวทางใน

“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว ภคญู ภูชชนติติ: เอกสุปี เจ ภิกขุโณ นปปฏิภาเสียง ํ ภิกขูนี้ อปสกฤตุ“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว ภิกญู ภูชชนติ, ปฏิเสทสุเทพฯ เตติ ภิกขู “คายุหา อาวูโธ ธมฺมิ อปชิมหา อสปปาย ปฏิสเนีย, ตฺ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับภิกขุนีและการปฏิเสทที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจคำสอนในบริบทต่าง ๆ ว่าเป็นไปอย่างไรในบทบาทของภิกขุนีและภิกษุ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดขึ้นในสังค

ตามยอดพระบาทของพระ สวาสดิ์ในจำนวนนี้ได้ มีคุณครูหนุ่มท่านหนึ่งตัดสินใจออกจากชุมชน มี ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะบำเพ็ญเพียรทำ อาสถิแลให้จงสิ้นไป ทุกๆ วันท่านได้บำเพ็ญ สมณธรรมไม่เคยขาด แต่งศรีรอคาดไม่

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับพระภิกษุหนุ่มที่พยายามบำเพ็ญเมตตาและรักษาสมณธรรม แต่ต้องเผชิญกับความรู้สึกที่เกิดจากการพบหญิงสาวที่มีเสน่ห์เป็นพิเศษ ความปรารถนาอันรุนแรงทำให้เขาลังเลในการเดินสู่ชีวิตทางธรรม การเร

ดำไม่ ดังที่พระเทพญาณมหามุนี (ชยบูรณ์ ธมฺมชโย) กล่าวสอนเรื่องว่า "ให้เป็นผู้ดู (observer) ได้เป็นผู้กับหรือผู้แสดง" และดังที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะสโร) ท่านแปลคำว่า “อนุสสวี” อย่างตรงตัวว่า “เห็นเนื่

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเห็นในพระพุทธศาสนาผ่านคำสอนของพระเทพญาณมหามุนีและพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นที่การเป็นผู้ดูและการฝึกสมาธิ การวาดภาพพระพุทธองค์และการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ประสบการณ์ในการเห็นพระได้อย

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนพฤษภาคม สพุทธานํ ธมฺมานํ ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี พระเทพญาณมหามุนี พระราชภาวนาจารย์ คุณยายอาจารย์มหาร์ต้นอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง เจ้า

บทความนี้นำเสนอรายชื่อเจ้าภาพที่ร่วมในการบูชาธรรมในเดือนพฤษภาคม โดยมีการย acknowledgements ถึงบุคคลสำคัญในวงการพระพุทธศาสนาที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานและสนับสนุนในการเผยแผ่ธรรมะ ผลงานของแต่ละท่านมีคว