ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 231

(๑๑) ฉบับ “ธรรมทยากร” เล่ม ๒ ครอบคลุมเนื้อหา ๒๐ มงคลหลัง ออกมาพร้อมกันด้วย มงคลสุดท้าย ๓๘ ประการนี้เป็นอันท้บครบบริบูรณ์ ลิขสิทธิ์เป็นของมูลนิธิธรรมกาย อนุญาตให้ ชมรมพุทธศาสตร์ พิมพ์เผยแพร่ในราคาย่อม

หนังสือ “ธรรมทยากร” เล่ม ๒ ครอบคลุม ๒๐ มงคลเพื่อเผยแพร่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้รับความนิยมในแวดวงนักเรียนและนักศึกษา โดยได้รับอนุญาตจากมูลนิธิธรรมกาย ที่จัดพิมพ์เพื่อการเผยแพร่ในราคาย่อมเยา หนั

ตโต อปเรน สมเยน สมุนคคาหิมาโน วา สมุนคคาหิมาโน วา อาปนโน วิสุทธาเปกโข เอว วเทยุ ฯ "อานเมวั อาวูโส อาวัง 'ชานามิ' อปสุ่ 'ปสุสมี' ตุจฉ มุสา วิจบินุติ, อญญุตร อธิมานา; อยมิบปาราชิโก โหติ อสาวโล ฯ อุทยูร่

เนื้อหานี้พูดถึงการถามเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในบทบาทของภิกขุในศาสนาพุทธ โดยมีการอธิบายถึงความหมายของการเป็นภิกขุที่บริสุทธิ์ และเชื่อมโยงกับหลักธรรมของปาราชิกาที่มีผลต่อคุณภาพและสถานะของภิกขุในชมรมธรรม

สมโย: อจฉิณนจิ่วโร วา โหติ ภิกขุ นาฏจิวิโร วา อย่ ตตุง สมโย ฯ ๗. ตบเจ อญฺญาตฺโก คหปติ วา คหปตานี วา พุทฺธิ จิวเรหํ อภิฺญาตยมบาเรยย, สนุตรดูตรปรมุนเตย ภิกฺขุนา โต จิ วิรวํ สาทิยโย, นิสมคุย ปาจิตติยํ ฯ

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของภิกขุที่เกี่ยวกับสติและปัญญา เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาชีวิตที่ดีขึ้น โดยเน้นการเข้าใจถึงจิตใจและการตระหนักรู้ในชีวิตประจำวัน เพื่อให้เกิดความสงบและความเข้าใจในสิ่งต่างๆ การส่งเ

จตุฐู โคจรียาน นวะ สนุถตะ การาเปย, นิสนคคีย์ ปาจิตติย ฯ ๑๔. นิวปน ภิกขุนา สนุถตะ การาเปตวา ฉพพลสนาน ธาเรตพพ ฯ โอเรน เจ ฉน้น วิสน่าน ตุ สนุถตะ วิสนสุขเชตวา วา อวิสนสุขเชตวา วา อญฺญ์ นว๋ สนุถตะ การาเปย

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษานิสนคคีย์ในพระพุทธศาสนา และมีการยกตัวอย่างเพื่ออธิบายถึงการปฏิบัติในชีวิตของภิกขุ การสนทนาเรื่องต่าง ๆ เช่น นิวปน ภิกขุนา และ ปาจิตติย เพื่อกระตุ้นความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

อายุสมันตนา กิจเจิมตุ๊ก อนุปทเชยามาติ, เอวญจ โส ภิกขุ วตุตา กิจเจิมตุติ อนุปทเชยย อนุตมิโส ปีนทปาตมตุติบ, นิสสคิ่ย ปาจิตติยะ ฯ ๒๙. ทาสหนาดติ กตติเตมาสิญฺณมา, ภิกขู่โน ปนว อุเจจิว็ อุปปเชยย อเจเลกํ มณฺ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินัยของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงกรอบการปฏิบัติและบทบาทที่สำคัญของการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางการรักษาวินัยเพื่อการพัฒนาจิตใจและความร

๖. โย ปน ภิกขู นิม่านติโโต สตฺโต สมาโน, สนฺดํ ภิกฺขู อนาปุจฺฉา ปุเรกฺ dolฺ วา ปุจฺฉา๑ วา กุลสุตฺ จาริตฺโต อาปุชเชยย, อนุญฺญูตร สมยา, ปาจิตตีย ํ ตตฺลายํ สมโฐ: จิวรทานสมโฐ จิวรภารสมโฐ, อยํ ตตฺต สมโฐ ฯ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติและกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ของภิกขุในบริบทที่แตกต่างกัน ตั้งแต่การปฏิบัติส่วนตัวไปจนถึงการสื่อสารกับผู้อื่น พิธีการต่าง ๆ และแนวทางที่ควรปฏิบัติตามเกี่ยวกับศีลธรรม ซึ่งเสนอเป็นแนวทางใน

“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว ภคญู ภูชชนติติ: เอกสุปี เจ ภิกขุโณ นปปฏิภาเสียง ํ ภิกขูนี้ อปสกฤตุ“อปสุกุ ตาว ภคินี, ยาว ภิกญู ภูชชนติ, ปฏิเสทสุเทพฯ เตติ ภิกขู “คายุหา อาวูโธ ธมฺมิ อปชิมหา อสปปาย ปฏิสเนีย, ตฺ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับภิกขุนีและการปฏิเสทที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจคำสอนในบริบทต่าง ๆ ว่าเป็นไปอย่างไรในบทบาทของภิกขุนีและภิกษุ พร้อมทั้งปัญหาที่เกิดขึ้นในสังค

ตามยอดพระบาทของพระ สวาสดิ์ในจำนวนนี้ได้ มีคุณครูหนุ่มท่านหนึ่งตัดสินใจออกจากชุมชน มี ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะบำเพ็ญเพียรทำ อาสถิแลให้จงสิ้นไป ทุกๆ วันท่านได้บำเพ็ญ สมณธรรมไม่เคยขาด แต่งศรีรอคาดไม่

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับพระภิกษุหนุ่มที่พยายามบำเพ็ญเมตตาและรักษาสมณธรรม แต่ต้องเผชิญกับความรู้สึกที่เกิดจากการพบหญิงสาวที่มีเสน่ห์เป็นพิเศษ ความปรารถนาอันรุนแรงทำให้เขาลังเลในการเดินสู่ชีวิตทางธรรม การเร

ดำไม่ ดังที่พระเทพญาณมหามุนี (ชยบูรณ์ ธมฺมชโย) กล่าวสอนเรื่องว่า "ให้เป็นผู้ดู (observer) ได้เป็นผู้กับหรือผู้แสดง" และดังที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะสโร) ท่านแปลคำว่า “อนุสสวี” อย่างตรงตัวว่า “เห็นเนื่

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเห็นในพระพุทธศาสนาผ่านคำสอนของพระเทพญาณมหามุนีและพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นที่การเป็นผู้ดูและการฝึกสมาธิ การวาดภาพพระพุทธองค์และการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ประสบการณ์ในการเห็นพระได้อย

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนพฤษภาคม สพุทธานํ ธมฺมานํ ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี พระเทพญาณมหามุนี พระราชภาวนาจารย์ คุณยายอาจารย์มหาร์ต้นอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง เจ้า

บทความนี้นำเสนอรายชื่อเจ้าภาพที่ร่วมในการบูชาธรรมในเดือนพฤษภาคม โดยมีการย acknowledgements ถึงบุคคลสำคัญในวงการพระพุทธศาสนาที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานและสนับสนุนในการเผยแผ่ธรรมะ ผลงานของแต่ละท่านมีคว

เน่าเปื่อยนี้ ผู้ดูเห็นธรรมผู้น้อยมองเห็นเรา ผู้ดูเห็นเราผู้น้อยมองเห็นธรรม27 ในคำว่า “ผู้ดูเห็นเรา ผู้นั้นมองเห็นธรรม” นั้น คำว่า เห็นเรา ในที่นี้ย่อมหมายถึงการเห็นกายที่แท้จริงของพระองค์ ไม่ใช่พระ

ในเนื้อหานี้ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นกายที่แท้จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช่แค่การมองเห็นกายเนื้อธรรมดา แต่ควรที่จะมองเห็นธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่แท้จริงของพระองค์ พระเกษตร ญาณวิ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 5. พระสูตรนี้ เน้นสูญญาตา คือ แม้จะกล่าวถึงพระ แต่เน้น การปล่อยวางและความเป็นของว่างเปล่าของสิ่งที่เห็นในสมาธิ โดยบอก ว่าเป็นสิ่งที่ปรากฏเพียงในความคิดห

บทความนี้กล่าวถึงหลักการสูญญาตาในพระสูตรพุทธโบราณ พร้อมทั้งการพัฒนาสมาธิและการเข้าใจธรรม ตามแนวทางการหลักคัมภีร์โดยไม่ใช้ความคิดพิจารณา มุ่งเน้นการเห็นในสิ่งที่เกิดขึ้นโดยปราศจากสัญญาและความคิด ตัวอย่

4.2.1.2. พุทธวจุติในคัมภีร์ตรารักษาขา56 พุทธวจุติ เป็นสมาธิภาวนาประกอบแรกที่ระบุในคัมภีร์ตรารักษาขา เช่นเดียวกับพระไตรปิฎกษ์ที่จัดพุทธวจุติไว้เป็นอันดับแรกของอนุสติ ทั้งหลาย (D.III.250; A.III.284) ซึ่

บทความนี้สำรวจพุทธวจุติซึ่งเป็นสมาธิภาวนาประกอบแรกในคัมภีร์ตรารักษาขา โดยเนื้อหาประกอบด้วยการแนะนำให้พระภิกษุเจริญพุทธวจุติ ซึ่งมีความยาว 10 คาถา และเนื้อหาของคาถา 257 ได้อธิบายพระพุทธคุณที่เป็นสิ่งสำ

วิธีที่จะสมาธิัสนาค ต้องมีบริกรรมวนาดีกับบริกรรม นิมิตเป็นคู่กัน บริกรรมมิตให้กำหนด เครื่องหมายเข้าใส่เหมือน อย่างกับเพชรลูกที่เจียระไนแล้ว ไม่มีมวลโมท่าแก้วตา(ธร. 925) การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชร

บทความนี้เสนอวิธีการเจริญสมาธิโดยใช้บริกรรมและนิมิตเพื่อเพิ่มพูนความสงบและเข้าถึงญาณทัศนะ. การกำหนดนิถึงดวงแก้วใสหรือเพชรลูกสามารถช่วยให้การเจริญภาวนาเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ. เทคนิคในการใช้บริกรรมและ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อย ภายโดยไม่มีจิตคิดในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับกาย" ตามเห็นเวทนาในเวทนา โดยไม่มีจิตคิดไปในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับเวทนา" เป็นต้น ซึ่งตรงกันกับคำสอนในวิ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ผ่านการวิจัยที่อ้างอิงถึงคำสอนของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุ่งและพระมงคลเทพมุนี ที่มีแนวทางการเห็นธรรมและเวทนาในตัวเอง ผ่านการปฏิบัติภายใต้การควบคุมของจิ

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมีนาคม สัพพทาน ธมมทาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง น้อมบูชาธรรม พระเมคลเทพมุนี (สด ฉนจโล) พระเทพบุณาญามหามุนี (หลวงพ่อมาชโย) พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อสมชายโฉ) คุณยายม

ในฉบับเดือนมีนาคมนี้ เราขอนำเสนอรายนามเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในการบูชาธรรม ซึ่งรวมถึงพระครูและผู้ร่วมกิจกรรมต่างๆ การให้ธรรมทานถือเป็นการให้ที่มีคุณค่ามากที่สุด ซึ่งเรามุ่งหวังให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการสร้า

นิทายสาร Dhamma TIME ...ธรรมะเพื่อประชาชน... ความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนา ต้องอาศัยใจหยุดใจนิ่งอย่างเดียว ใจหยุดดังจะหยุดพ้นจากอาสวกิโลส และจากการเป็นข่าวเป็นทางของพญามาร * มีว่ะพระบาทสีปรากฏใน อปร

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการหยุดใจและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อดึงคนออกจากกิเลสที่เป็นต้นเหตุของทุกข์ รวมถึงผลกระทบของโลกะ โทสะ และโมหะที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบัน ซึ่งทำให้มนุษย์ประสบกับความ

ยินดีในความไม่ประมาท อุปปามาทรโต ภิกขุ ปามา ภยสัส โล อภ fotu ปริหานาย นิพพานสู สะเดา สุนิติเอก ภิกษุยินดีในความไม่ประมาท หรือเห็นภัยในความประมาท เป็นผู้ไม่ควรเพื่อจะเสื่อม ชื่อว่าอยู่ใกล้พระนิพพ

ความประมาทเป็นมหันต์อันตรายที่เริ่มต้นจากสิ่งเล็กน้อย ซึ่งมักถูกมองข้าม และอาจทำให้เกิดผลกระทบที่สำคัญต่อชีวิต ดังนั้นผู้ที่ไม่ประมาทจึงมีโอกาสใกล้พระนิพพานและเป็นผู้อยู่ในความสงบสุข การรักษาสติและไม่

เรื่องจากปก เรื่อง : ธมฺมิวิโส ภิกขุ ๓๑ อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘

เอวญอ โส ภิกขุภิ วิฏฺฐุหิ วุจฺจเมโน ตถว ปคฺุณหยิย, / โส ภิกขุ ภิกขุห์ ยาวติตีย์ สมุนภิสิตพุโธ ตสุส ปฏิเนิสสุคายะ; / ยาวติตียฺญฺเจ สมุนภิสยมโโน ตํ ปฏิเนิสสุชเยย, / อิจฺเจโต ภุสโล; โน เจ ปฏิเนิสสุชเยย,

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของภิกขุและบทบาทในการปฏิบัติธรรม เพื่อการพัฒนาทางจิตใจ ส่วนสำคัญที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของการปฏิบัติตามแนวทางธรรม ทั้ง